Dans les communautés musulmanes de tradition sunnite[1], Aïcha (614-678) reste une figure hautement importante pas uniquement pour son statut de « femme du Prophète », mais par sa stature politique et religieuse.
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Voici une pause réflexion : je me demande où l’on va si une femme célibataire sans enfant risque sa vie pour simplement déclarer être heureuse.
Dernièrement, j’ai lu un article sur Emily Hart, une influenceuse américaine sur le voyage au féminin en solo, elle raconte sa traversée de l’enfer des réseaux sociaux après avoir posté une photo compilant des images de ses voyages. Son crime ?
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Pour les personnes sans enfant par circonstances le mois de Ramadan peut être une épreuve difficile. Difficile parce que ce mois correspond à un mois hautement spirituel censé rapprocher le croyant musulman du Divin. Or, lorsque l’on formule des vœux en particulier durant le mois de Ramadan et qu’ils restent sans réponse la confiance en Dieu est sérieusement ébranlée. Le sens de ce mois peut donc se perdre et être teinté d’amertume.
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Le sujet des personnes sans enfant reste tabou dans les communautés musulmanes. Il n’est pas rare que des leaders religieux tiennent des propos blessants au sein et en dehors des mosquées. Voici une liste non exhaustive de ce que j’aimerais entendre.
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L’intérêt et surtout la polémique autour des DINK (Double Income No Kids) que l’on peut traduire par double revenu sans enfant (par choix) font resurgir les préjugés sur les personnes sans enfant qu’elles soient par choix ou par circonstance. Les personnes sans enfant seraient égoïstes, mourront seules et ne disposent d’aucun successeur et d’aucun héritage à transmettre.
Les polémistes et diffuseurs de préjugés oublient qu’avoir des enfants ne garantit pas la mort entourée de ses proches, de ses enfants. De plus, les parents ne peuvent pas avoir la garantie que leurs enfants leur survivront.
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L’héritage en islam ou le droit de succession, lorsque l’on lit ces mots beaucoup de monde pense « enfant ». Les personnes sans enfant comme les parents, si ce n’est autant qu’eux, réfléchissent à leur succession. Que l’on dispose de grands ou de petits moyens, il est normal de songer aux personnes qui pourraient en hériter. Alors on envisage un testament.
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Une jeune femme sans enfant, divorcée, puis remariée avec un enfant de moins de trois ans m’a expliqué lorsque je lui ai raconté que je préparais une conférence sur les célibataires musulmans sans enfant qu’elle n’avait aucune empathie pour les femmes qui se « plaignent » de ne pas être mariées et sans enfant. En effet, m’a-t-elle confié, si elle n’avait pas accepté le remariage avec un homme déjà père, elle serait encore célibataire sans enfant. Soit, religieusement parlant Dieu seul décide qui a et qui n’a pas d’enfant.
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Bon nombre de médecins se défendraient d’être au service de quelconque théologie religieuse ; mais à mon sens, on peut faire le parallèle entre les théologies procréatives agressives religieuses, dont des théologies musulmanes et la médecine procréative.
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Oui, le Coran mentionne l’adoption. Les épouses de puissants d’Égypte à différentes époques suggèrent l’adoption de Joseph (Yousouf)[1] et Moïse (Moussa)[2]. Cependant, les parents adoptifs ne sont pas la préoccupation du Coran. Le Livre Saint ne s’intéresse qu’au traitement juste et équitable des orphelins.
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Du 11 au 17 septembre, des contributeurs du monde entier partageront sur différents thèmes. Des webinairs donneront l’occasion d’entendre des témoignages, des chercheurs, des blogueurs, des coachs et thérapeutes spécialisés dans le deuil de la non-parentalité.
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