Suis-je prête ? Suis-je prête spirituellement à ne pas avoir d’enfant ? M’a-t-on préparée à l’éventualité de ne pas avoir d’enfant ?
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RENONCER À ÊTRE MÈRE : EST-CE UN MANQUE DE FOI ?
Renoncer à la PMA, renoncer à des traitements qui pourraient préserver la fertilité lors d’une maladie chronique, renoncer à la quête d’un époux alors que la fertilité décline est-ce que ces renoncements correspondent à des marqueurs de manque de foi ?
Cette question se pose essentiellement si la procréation, la maternité est perçue comme un acte religieux, un acte de foi. Or la foi n’est pas une chose. La foi n’est pas un être humain que l’on met au monde. La foi n’est pas la responsabilité d’élever un enfant. La foi n’est pas l’adoption.
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IMPACT OF MENOPAUSE ON MUSLIM WOMEN
Menopause affects all women, whether they have given birth or not. Nevertheless, the subject remains taboo in all communities, even if it is coming out of the shadows thanks in particular to World Menopause Awareness Day in October.
I wanted to address the menopause of Muslim women, because the consequences of menopause, in addition to cultural and religious preconceptions, affect their spirituality and their religious practices.
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POURQUOI LE SUJET DES PERSONNES SANS ENFANT CONCERNE TOUT LE MONDE
Parent ou non-parent tout le monde est touché par le sort des personnes sans enfant parce que chacun et chacune y sera confronté directement ou indirectement un jour.
Dernièrement, j’ai partagé l’article Ne pas avoir d’enfant en islam péché, épreuve ou destin ? Je l’ai partagé avec des parents et des non parents de tout âge. Certains d’entre eux m’ont raconté leur ressenti à la lecture du texte et d’autres m’ont clairement fait comprendre leur désintérêt pour le sujet parce qu’elles sont parents ou parce qu’elles aspirent à l’être un jour.
Seulement, parent ou non-parent tout le monde est touché par le sort des personnes sans enfant parce que chacun et chacune y sera confronté directement ou indirectement.
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NE PAS AVOIR D’ENFANT EN ISLAM : PÉCHÉ, ÉPREUVE OU DESTIN ?
Le point de vue théologique que l’on embrasse en tant que croyant musulman affecte le vécu du deuil de la non-maternité par circonstance ; il influence également l’épanouissement ou pas de la musulmane ou du musulman qui fait le choix de ne pas concevoir d’enfant.
Ainsi, dès lors que l’on croit qu’être sans enfant est le résultat d’un péché d’une épreuve ou du destin notre perception de la vie change mentalement et spirituellement. L’adhésion à l’une de ces perceptions peut nous faire grandir ou au contraire paver la route d’une dépression longue durée.
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6 RAISONS QUI EMPÊCHENT LA DISCUSSION DU REGRET MATERNEL DANS LES COMMUNAUTÉS MUSULMANES
« Je me sens esclave de ce rôle [de mère] » « J’ai l’impression d’avoir été embauchée pour un poste qui ne me convient pas, un poste exigeant, plus exigeant que n’importe quel autre emploi sur cette Terre, car il n’y a pas moyen de démissionner ». Astrid Hurault de Ligny[1]
Je sais qu’à la lecture de ces mots des femmes musulmanes bondiront et objecteront qu’on ne peut pas tenir de tels propos. D’autres au contraire liront enfin noir sur blanc ce qu’elles ressentent sans jamais pouvoir l’exprimer.
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IMPLICATION DE LA MÉNOPAUSE CHEZ LES MUSULMANES
La ménopause concerne toutes les femmes qu’elles aient enfanté ou pas. Néanmoins, le sujet demeure tabou dans toutes les communautés même s’il sort de l’ombre grâce notamment à la journée mondiale d’information sur la ménopause au mois d’octobre.
J’ai eu envie d’aborder la ménopause des femmes musulmanes, parce que les conséquences de la ménopause en plus des idées reçues culturelles et religieuses affectent leur spiritualité et leurs pratiques cultuelles.
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LES MOSQUÉES ET LES PERSONNES SANS ENFANT – SEMAINE DE SENSIBILISATION
J’ai eu l’idée de contacter des imams hommes et femmes pour leur demander de participer à la semaine mondiale des personnes sans enfant par circonstances de la vie (World Childless Week). Je leur ai proposé d’évoquer ce sujet avec leurs fidèles ou de prier avec eux pour les personnes sans enfant par circonstances.
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7 RAISONS D’INTERROGER LA VÉRACITÉ DU CÉLÈBRE HADITH SUR LE MARIAGE
Voici le récit attribué au Prophète Mohammed qui rend anxieux aussi bien les non-parents que les parents musulmans.
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QUE RESSENTENT LES HOMMES SANS ENFANT ?
« J’ai toujours voulu être père: les hommes sans enfant »[1], le récit autobiographique du journaliste enseignant Robert Nurden fait voler en éclat le mythe du désir d’enfant que n’éprouveraient pas les hommes.
Que ressentent les hommes sans enfant ? C’est une question que nombre d’entre nous se posent ; d’autant plus que lorsque l’on évoque les personnes sans enfant non seulement il s’agit surtout d’infertilité, mais le sujet est toujours vu sous l’angle féminin.
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PROPHÈTES SANS ENFANT DANS LE CORAN
Beaucoup de musulmans et de musulmanes afin de donner de l’espoir à des couples ou des personnes célibataires d’un âge avancé qui n’ont pas d’enfant par circonstances rappellent la naissance de Yahya/Jean Le baptiste. « C’est Allah qui décide, regarde le prophète Zakaria ! » entend-on parfois.
En examinant l’histoire du prophète Zakaria (Zacharie) relatée dans la sourate 3 et 19[1], je pense qu’elle raconte au contraire la normalisation d’une vie sans enfant.
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DISCUSSIONS ESSENTIELLES 