Despite the title of « mother of believers, » some Prophet’s wives lived childless.
This expression « mother of believers » comes from the Qur’an (Sura 33 verse: 6). This name makes the wives of the Prophet Muhammad illegitimate as a wife after his death. The term « mother » becomes symbolic.
The prophet’s wives have the status of maternal figures, even if among them some have never given birth. This is sobering: the title of « mother » can be given without childbirth.
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De nos jours, on peut facilement penser que Dieu s’est trompé en laissant marcher sur la planète des hommes et des femmes sans enfant. On peut aussi imaginer que celles et ceux qui veulent des enfants et n’y parviennent pas (quelles que soient leurs conditions) ne se donnent pas les moyens d’en concevoir et que les personnes n’en souhaitant pas sont atteintes d’une maladie encore inconnue.
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Je partage cette chanson découverte sur le site femme sans enfant. Elle expose un point de vue masculin sur la non-parentalité.
Le clip, émouvant, transmet à mon sens un message positif.
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Qu’est-ce que c’est ? Il s’agit d’une semaine de sensibilisation à l’échelle mondiale sur la réalité des personnes sans enfant par circonstances. Lancée en 2017, cette idée est née de Stephanie Joy Phillips.
Elle prend conscience du tabou qui entoure le sujet des personnes sans enfant par circonstances et décide d’organiser un évènement mondial dans lequel les personnes sans enfant par circonstances hommes et femmes peuvent se réunir pour s’exprimer librement sur leurs situations.
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Décider si l’on reste marié, si l’un des partenaires s’avère infertile ou stérile n’est pas nécessairement ce qui vient à l’esprit lorsque de potentiels époux se rencontrent. En effet, lorsque deux personnes s’accordent sur le désir d’enfant la conversation se dirige plutôt sur l’âge de l’apprentissage du Coran des futurs enfants, le choix d’une instruction dans une école confessionnelle ou une école laïque.
Pourtant ces questions devraient se trouver au cœur des discussions prénuptiales, car elles déterminent également l’avenir et la longévité d’un couple.
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Malgré le titre de « mère des croyants », des femmes du prophète ont vécu sans enfant.
Cette expression « mère des croyants » provient du Coran (Sourate 33 : 6). Cette appellation rend les femmes du Prophète Mohammed illégitimes comme épouse après son décès. Le terme de « mère » devient symbolique.
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Childless and Childfree Muslim women and men, speak out! Make yourself heard anonymously or not, but let people know how you feel. No one will express it for you. No one can guess if one does not live it.
Family and friends can surround childless men and women; especially women childless by circumstance, without suspecting what they are going through: multiple miscarriages, returning from hospital without the child they carried for months. They don’t know what it feels like to sit in a waiting room in the gynaecological ward next to pregnant women with their partners when you are unsuccessfully trying to conceive a child or are prevented from doing so by illness.
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Période spirituelle et surtout festive, le mois de Ramadan se transforme pour certains hommes et femmes sans enfant (hse et fse) en un mois pénible.
Le mois de Ramadan correspond au mois de l’espoir, de la spiritualité avec un grand S, et de la formulation de vœux, énormément de vœux même si c’est le pardon que nous devrions rechercher en premier.
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Have a child or remain one[1]
In a book explaining Islam to children and teenagers it stated that it is the duty of Muslim women to be mothers. I was surprised that the author, a non-Muslim, had grasped what few of us seem to acknowledge openly: that Muslim women are compelled to be mothers, even though it is not an Islamic requirement.
In order to challenge this discourse, we need to examine the status of motherhood and childlessness within an Islamic framework. How has the Islamic legal system led Muslims to believe that women’s only function is childbearing? This re-examination means re-evaluating the status of motherhood, children and parents, and, to some extent, the role of marriage. It must lead to a reflection on the ethics of reproduction: how far should we support the thinking of obligation to have a child?
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Victim of a curse or source of evil eye for parents? Initially considered victims of the evil eye, childless women (the evil eye is often combined with the feminine!) after a certain age, are considered as the transmitter of the curse. They are therefore to be avoided.
In some Muslim communities, conceiving children is an obligation. Many Muslims are convinced that it is a baraka, at best a divine reward. These same people explain the absence of children by a punitive action of the Divine. With this in mind, the family or parents of a newborn child dread visits from a childless woman or a childless man .
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DISCUSSIONS ESSENTIELLES 