Qu’est-ce qui a changé depuis que j’ai écrit le texte single childless Muslim women [1]?
La réponse j’aurais dû l’écrire il y a un an. Parce qu’il y a un an, c’était l’anniversaire de la parution de l’article sur les musulmanes sans enfant pour un magazine lifestyle musulman américain.
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Menopause affects all women, whether they have given birth or not. Nevertheless, the subject remains taboo in all communities, even if it is coming out of the shadows thanks in particular to World Menopause Awareness Day in October.
I wanted to address the menopause of Muslim women, because the consequences of menopause, in addition to cultural and religious preconceptions, affect their spirituality and their religious practices.
Continuer à lire « IMPACT OF MENOPAUSE ON MUSLIM WOMEN »
Voici le récit attribué au Prophète Mohammed qui rend anxieux aussi bien les non-parents que les parents musulmans.
Continuer à lire « 7 RAISONS D’INTERROGER LA VÉRACITÉ DU CÉLÈBRE HADITH SUR LE MARIAGE »
Beaucoup de musulmans et de musulmanes afin de donner de l’espoir à des couples ou des personnes célibataires d’un âge avancé qui n’ont pas d’enfant par circonstances rappellent la naissance de Yahya/Jean Le baptiste. « C’est Allah qui décide, regarde le prophète Zakaria ! » entend-on parfois.
En examinant l’histoire du prophète Zakaria (Zacharie) relatée dans la sourate 3 et 19[1], je pense qu’elle raconte au contraire la normalisation d’une vie sans enfant.
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Recommending talking about endometriosis and specifically about Muslim women seems a bit strange since endometriosis awareness concerns everyone.
However, there are specificities related to beliefs within Muslim communities that need to be addressed.
Here are 5 reasons for discussing endometriosis and Muslim women in particular.
Continuer à lire « ENDOMETRIOSIS AND MUSLIM WOMEN: 5 REASONS TO TALK ABOUT IT »
En 2015, dans un article sur les musulmanes sans enfant, j’ai cité Aicha, épouse du Prophète Mohammed comme exemple. Aucune autre femme ne m’est venue en tête : dans les communautés musulmanes que je côtoyais ou les livres que je lisais, nulle part il n’était fait allusion à des femmes sans enfant.
À travers ce blog, j’ai démontré qu’il en existait, évidemment !
Continuer à lire « OUMM KHOULTOUM : FILLE DU PROPHÈTE SANS ENFANT PAR CIRCONSTANCE »
A spiritual and above all festive period, the month of Ramadan turns into a painful month for some childless men and women.
The month of Ramadan is a month of hope, spirituality with a capital S, and of making wishes, a lot of wishes even if it is forgiveness that we should be seeking first.
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Voilà déjà cinq ans que j’écris sur les personnes sans enfant d’une perspective islamique et du point de vue de la musulmane que je suis.
Mes articles s’adressent à tous : aux non-parents, aux parents, aux musulmans, aux non-musulmans, aux femmes, aux hommes parce que je suis convaincue que les échangent de perspectives conduisent aux changements positifs.
Cinq ans, plus de cent articles avec toujours comme objectif de mettre en lumière ce qui n’est pas islamique dans le traitement des personnes sans enfant dans les communautés musulmanes.
Continuer à lire « MUSULMANS SANS ENFANT : 5 ANS DE DISCUSSIONS ESSENTIELLES »
Je suis croyante de confession musulmane et je ne crois pas en un Dieu limité ou en un Dieu limitant. Or, c’est ce que des coreligionnaires laissent entendre chaque fois qu’ils expliquent que le but de l’être humain sur Terre est d’enfanter.
Ces musulmans et ces musulmanes insinuent inconsciemment (j’ose l’espérer) que le Très-Haut a créé un monde imparfait. Le Suprême aurait par mégarde créé des hommes et des femmes avec des défauts de fabrication.
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Je considère Zaynab bint Jahsh (592 – 641) comme une femme sans enfant par circonstances. Contrairement aux pratiques qui ont cours dans certaines communautés musulmanes, le Prophète Mohammed reste,malgré l’absence d’enfant, marié jusqu’à son décès à Zaynab bint Jahsh . Ils sont restés mariés six ans. Un mariage au départ controversé.
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DISCUSSIONS ESSENTIELLES 