Un deuil, quelle qu’en soit l’origine nous change. Il est donc impossible de garder la même relation au Divin.
Après un deuil, la relation avec le Très -Haut en sort, soit renforcée et plus profonde soit au contraire, elle en sort plus distante plus amer et ce n’est pas anormal.
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Vous connaissez surement la situation qui suit ! Dernièrement, une personne musulmane sans enfant m’a confié avoir reçu dans sa maison un prestataire qui s’est avéré de confession musulmane ; celui-ci pendant les petites conversations d’usage lui a demandé si elle avait des enfants, à sa réponse négative, le prestataire a répliqué que peut-être c’était un bien pour elle.
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J’ai décidé de traduire les notes postées sur Instagram par Sameera Qureshi[1], praticienne en psychologie islamique. À mon avis, ce texte est parfait à partager avec des parents et des amis et lancer la discussion sur ces sujets tabous.
Nous oublions souvent que notre valeur en tant que musulman n’est PAS définie par notre mariage, notre enfant, notre carrière, notre école, nos finances, nos possessions, nos réalisations ou notre nombre d’abonnés Instagram.
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Dans les communautés musulmanes de tradition sunnite[1], Aïcha (614-678) reste une figure hautement importante pas uniquement pour son statut de « femme du Prophète », mais par sa stature politique et religieuse.
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Pour les personnes sans enfant par circonstances le mois de Ramadan peut être une épreuve difficile. Difficile parce que ce mois correspond à un mois hautement spirituel censé rapprocher le croyant musulman du Divin. Or, lorsque l’on formule des vœux en particulier durant le mois de Ramadan et qu’ils restent sans réponse la confiance en Dieu est sérieusement ébranlée. Le sens de ce mois peut donc se perdre et être teinté d’amertume.
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La journée internationale des droits des femmes représente toujours une date pour un bilan de la situation des femmes dans le monde.
Le sujet des personnes sans enfant reste tabou dans les communautés musulmanes. Il n’est pas rare que des leaders religieux tiennent des propos blessants au sein et en dehors des mosquées. Voici une liste non exhaustive de ce que j’aimerais entendre.
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L’intérêt et surtout la polémique autour des DINK (Double Income No Kids) que l’on peut traduire par double revenu sans enfant (par choix) font resurgir les préjugés sur les personnes sans enfant qu’elles soient par choix ou par circonstance. Les personnes sans enfant seraient égoïstes, mourront seules et ne disposent d’aucun successeur et d’aucun héritage à transmettre.
Les polémistes et diffuseurs de préjugés oublient qu’avoir des enfants ne garantit pas la mort entourée de ses proches, de ses enfants. De plus, les parents ne peuvent pas avoir la garantie que leurs enfants leur survivront.
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L’héritage en islam ou le droit de succession, lorsque l’on lit ces mots beaucoup de monde pense « enfant ». Les personnes sans enfant comme les parents, si ce n’est autant qu’eux, réfléchissent à leur succession. Que l’on dispose de grands ou de petits moyens, il est normal de songer aux personnes qui pourraient en hériter. Alors on envisage un testament.
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Cela parait extrême d’écrire que le discours autour de l’obligation du mariage et de la procréation cause un danger.
Mais c’est le cas. Un mariage voué à l’échec ou à des conséquences dramatiques est préférable à l’absence de mariage. Voilà à quelle réflexion conduit ce discours. Si vous appartenez à une communauté qui accole le respect d’une famille au mariage des membres de la maisonnée alors vous n’avez pas vraiment le choix : un mariage quoi qu’il en coute vaut mieux qu’une mauvaise image de la famille…
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DISCUSSIONS ESSENTIELLES 