En 2015, dans un article sur les musulmanes sans enfant, j’ai cité Aicha, épouse du Prophète Mohammed comme exemple. Aucune autre femme ne m’est venue en tête : dans les communautés musulmanes que je côtoyais ou les livres que je lisais, nulle part il n’était fait allusion à des femmes sans enfant.
À travers ce blog, j’ai démontré qu’il en existait, évidemment !
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Le mois de Ramadan arrive. Vous le voyez poindre son nez avec beaucoup d’amertume et de tristesse. Parce qu’à ce stade vous pensiez peut-être accueillir un nouveau-né, et la fausse couche s’est produite. Vous vous êtes imaginé que d’ici ce mois de Ramadan vous seriez mariée depuis quelques mois et enceinte ; vous conceviez peut-être que vous auriez rencontré, trouvé le ou la partenaire et que vous vous seriez marié à temps pour défier la non moins célèbre « horloge biologique ».
À la place, vous avez compris que c’était terminé : vous n’aurez pas d’enfant.
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À première vue, le film Joy disponible sur Netflix raconte le parcours, semé d’embuches, long de dix ans du procédé de fécondation in vitro (FIV) conduisant à la naissance du premier bébé éprouvette au monde, en 1978, au Royaume-Uni. En y regardant de plus près, le film révèle les préoccupations et les idées reçues qui ont cours au XXIe siècle concernant la fertilité au féminin.
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Je suis croyante de confession musulmane et je ne crois pas en un Dieu limité ou en un Dieu limitant. Or, c’est ce que des coreligionnaires laissent entendre chaque fois qu’ils expliquent que le but de l’être humain sur Terre est d’enfanter.
Ces musulmans et ces musulmanes insinuent inconsciemment (j’ose l’espérer) que le Très-Haut a créé un monde imparfait. Le Suprême aurait par mégarde créé des hommes et des femmes avec des défauts de fabrication.
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L’islam rejette la discrimination et pourtant des musulmans ont développé une théologie suprémaciste ciblant les femmes.
Ainsi des musulmanes mères seraient supérieures aux musulmanes sans enfant pour la seule raison que ces dernières n’accompliraient pas leur devoir ultime, procréer.
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Les musulmanes et les musulmans sans enfant sont des êtres humains comme les autres. Étant donné que le sujet des personnes sans enfant demeure tabou dans nos communautés musulmanes, ils sont ignorés. Par conséquent, on ne sait pas qui ils sont.
Souvent parmi ces musulmans sans enfant certains recherchent du soutien. Rien d’étonnant à cela parce que vivre dans une société pronataliste et une communauté qui véhicule la procréation comme une obligation religieuse, isole et met à mal non seulement la santé mentale, mais aussi la spiritualité.
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Un deuil, quelle qu’en soit l’origine nous change. Il est donc impossible de garder la même relation au Divin.
Après un deuil, la relation avec le Très -Haut en sort, soit renforcée et plus profonde soit au contraire, elle en sort plus distante plus amer et ce n’est pas anormal.
Continuer à lire « SANS ENFANT PAR CIRCONSTANCE ET MUSULMAN – UN DEUIL SPIRITUEL INÉVITABLE »
Vous connaissez surement la situation qui suit ! Dernièrement, une personne musulmane sans enfant m’a confié avoir reçu dans sa maison un prestataire qui s’est avéré de confession musulmane ; celui-ci pendant les petites conversations d’usage lui a demandé si elle avait des enfants, à sa réponse négative, le prestataire a répliqué que peut-être c’était un bien pour elle.
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J’ai décidé de traduire les notes postées sur Instagram par Sameera Qureshi[1], praticienne en psychologie islamique. À mon avis, ce texte est parfait à partager avec des parents et des amis et lancer la discussion sur ces sujets tabous.
Nous oublions souvent que notre valeur en tant que musulman n’est PAS définie par notre mariage, notre enfant, notre carrière, notre école, nos finances, nos possessions, nos réalisations ou notre nombre d’abonnés Instagram.
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Dans les communautés musulmanes de tradition sunnite[1], Aïcha (614-678) reste une figure hautement importante pas uniquement pour son statut de « femme du Prophète », mais par sa stature politique et religieuse.
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