ÊTRE SANS ENFANT APRÈS UNE FAUSSE COUCHE

J’utilise le terme « fausse couche » plus connu, mais le meilleur terme serait « interruption naturelle de grossesse ».

Dans la série américaine Good Doctor de David Shore, un des personnages féminins, Léa, enceinte, à quelques semaines du terme se voit annoncer la mort de son bébé. Deux solutions se présentent à elle : un accouchement par voix basse du bébé sans vie ou une césarienne. La réponse de l’héroïne est sans appel, elle refuse de vivre un accouchement si elle doit repartir sans un bébé. Elle choisit l’intervention chirurgicale.

Léa a vécu ce qu’on appelle une mort in utero, que l’on classe parfois communément dans la catégorie des « fausse couche ». Néanmoins, rien de faux dans son expérience, elle a bien vécu une grossesse. Que la grossesse dure une semaine ou huit semaines, la grossesse est réelle. La fin prématurée de celle-ci reste un drame pour les femmes et leur partenaire.   

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DIVORCER DE DIEU

Peut-on concevoir des talaqs (les mots prononcés pour mettre fin à un contrat de mariage) avec le Divin ? C’est-à-dire rompre notre relation avec Lui puis renouer jusqu’à une rupture finale[1].

Dans la plupart de nos communautés musulmanes, la spiritualité reste un terrain inconnu ou même une sphère dangereuse à éviter à tout prix, préférant le domaine légal avec des agissements et des pensées strictement codifiés. Ainsi les premiers mots de cet article pourraient choquer un bon nombre, mais allons jusqu’au bout de mon raisonnement.

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SANS ENFANT : DU TEMPS POUR PRIER POUR LES AUTRES ?

« Puisque je n’ai pas d’enfant, je dois prier plus pour les autres ! » Une personne non musulmane sans enfant a partagé cette réflexion avec moi il y a quelques années. Cela m’a semblé une bonne idée, bien que personne ne nous l’impose. Elle arguait que les parents n’ont plus le temps de prendre un moment spirituel pour eux même, en particulier, durant les premières années de leurs enfants.

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INFERTILITÉS : PERDRE LA FOI

Dans le livre d’invocations très connu dans nos communautés musulmanes, La Citadelle du Musulman[1], des prières existent lors de doutes dans sa foi.

En d’autres termes, la confiance totale en Dieu peut se perdre dans les douleurs des épreuves.

Cependant, lorsque la confiance, autrement dit la foi, se base sur des promesses jamais faites par le Divin tout se complique.

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ÊTRE SANS ENFANT AU SÉNÉGAL

La série Yaay 2.0 créée par la scénariste Kalista Sy nous plonge dans le monde des femmes sénégalaises. Yaay 2.0 montre aux téléspectateurs les attentes de la société sénégalaise pour ces femmes : être mariée, mère avant trente ans, et mère d’un enfant ne portant aucun handicap.

Ainsi on découvre six portraits de femmes dans cette série :

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PAUSE VIDEO « NOTRE PERE Á TOUS » DE LUCIE JOURDAN.

Le Natalisme En Question

La mise en vente de tests ADN aux États -Unis permet la révélation de sordides pratiques de médecins spécialistes de l’infertilité.

Netflix, avec le Documentaire Notre père à tous (titre original : Our father) de Lucie Jourdan, s’intéresse au premier cas dénoncé de médecins utilisant sans le consentement des patientes leurs propres spermes pour l’insémination artificielle.

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SANS ENFANT PAR CIRCONSTANCE : DIFFERENCE ENTRE ESPOIR ET PATIENCE ?

L’espoir peut-il prendre fin ? Seul le cœur peut nous le dire, le cœur constitue notre boussole. Le Divin a probablement inventé l’espoir pour nous permettre de continuer d’avancer en toutes circonstances. Néanmoins, le Coran évoque la patience plutôt que l’espoir.

L’espoir dans un registre chrétien représente la confiance dans le Divin. Dans le contexte islamique, la foi équivaut à la quiétude d’esprit, une confiance dans le Très-Haut.

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