PROPHÈTES SANS ENFANT DANS LE CORAN 

Beaucoup de musulmans et de musulmanes afin de donner de l’espoir à des couples ou des personnes célibataires d’un âge avancé qui n’ont pas d’enfant par circonstances rappellent la naissance de Yahya/Jean Le baptiste. « C’est Allah qui décide, regarde le prophète Zakaria ! » entend-on parfois.

En examinant l’histoire du prophète Zakaria (Zacharie) relatée dans la sourate 3 et 19[1], je pense qu’elle raconte au contraire la normalisation d’une vie sans enfant.

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LES HOMMES ET LES FEMMES SANS ENFANT DANS LE CORAN

De nos jours, on peut facilement penser que Dieu s’est trompé en laissant marcher sur la planète des hommes et des femmes sans enfant. On peut aussi imaginer que celles et ceux qui veulent des enfants et n’y parviennent pas (quelles que soient leurs conditions) ne se donnent pas les moyens d’en concevoir et que les personnes n’en souhaitant pas sont atteintes d’une maladie encore inconnue.

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LA SOURATE 108 EN DEFENSE DES PERSONNES SANS ENFANT

Cela m’a sauté aux yeux, la sourate 108 peut-être considérée comme une sourate en défense des personnes sans enfant.

J’ai lu la traduction du Coran pendant le mois de Ramadan ; arrivée à cette sourate 108, dont le titre est interprété  par abondance, j’ai relu les quelques notes prises des années auparavant en plus des notes du traducteur. Et c’était évident pour moi.  

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AVOIR DES ENFANTS : UNE OBLIGATION RELIGIEUSE ?

Deux idées répandues prônent l’obligation religieuse de concevoir des enfants. La première tire sa source d’un hadith[1] extrait d’un corpus sur le mariage collecté par Boukhari, un homme ayant compilé de nombreux hadiths, attribués au Prophète, jugés authentiques. Le hadith, en question, enjoint les hommes à se marier avec des femmes fécondes afin d’accroitre les membres de la communauté de confession musulmane. La deuxième idée répandue tire vraisemblablement son origine de l’interprétation de la finalité du mariage. Celui-ci aurait pour unique but la procréation.

Ces deux idées disqualifient toutes personnes ne pouvant ou ne souhaitant pas d’enfant. Elles sont dès lors, coupable de ne pas remplir leur obligation religieuse. Ces croyances conduisent les prétendants musulmans à rechercher des compagnes théoriquement fécondes. Ils excluent donc pour un mariage toutes personnes de plus de trente-cinq ans, âge auquel la fécondité d’une femme commence à baisser. C’est également le cas pour les messieurs cependant cela est moins connu et moins discuté.

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LES BÉBÉS MIRACLES DU CORAN : SOURCE D’ESPOIR OU DE PEINE ?

Les histoires de « bébés miracles » sont, comme dans la Bible, présentes dans le Coran : Zacharia, Marie, ou Anne la mère de Marie âgée lors de sa grossesse. Mais la narration la plus en vogue et la plus citée dans certaines communautés musulmanes c’est l’histoire d’Abraham et son épouse Sara respectivement, d’après certaines sources, environ 120 ans et 99 ans. Rares sont les sites consacrant des articles aux couples sans enfant ou à des femmes de plus de trente ans espérant se marier sans évoquer la grossesse de Sara. La leçon à tirer ?  Ne pas s’inquiéter, ne pas se décourager, Dieu peut décider d’accorder des enfants à tous âges.

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« Il REND STÉRILE QUI Il VEUT » Coran

Je pose la question sur le devenir des femmes sans enfants à une Sheikha, une femme possédant de grandes connaissances religieuses . Elle m’assure qu’il existe quantité d’ouvrages en langue arabe traitant de l’éducation des enfants. Je n’aurai pas d’autres réponses.

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